Syahid Dalam Kacamata Fiqih

Ilustrasi

Oleh Rizafahma Yofi Fadila

Penulis merupakan mahasiswa aktif prodi Pendidikan Agama Islam di Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

Lagi, pada hari Kamis 10 Mei 2018 lalu, kasus teroris kembali menambah daftar kelam deretan peristiwa di negeri kita tercinta ini. Kali ini bukanlah sebuah peristiwa biasa, hal tersebut cukup diluar nalar karena peristiwa berlangsung di Rutan Mako Brimob Depok, yang notabene merupakan markas dari para polisi.

Peristiwa ini didalangi oleh para narapidana teroris di kantor tersebut dengan menyandera para anggota kepolisian, dan menimbulkan 5 korban meninggal yang berasal dari para aparat yang sedang bertugas. Bahkan, yang terbaru terjadi kasus bom bunuh diri estafet yang terjadi di tempat ibadah umat Kristiani di Surabaya pada Minggu 15 Mei lalu. Itulah yang membuat kita semua khawatir, sebegitu beraninya kah para teroris untuk terus beraksi di negeri kita. Sebuah negeri yang telah dibangun oleh para pendahulu kita dengan berpondasikan pancasila yang menjunjung tinggi asas persatuan dan kesatuan. Mirisnya, deretan kasus tersebut mereka (teroris) asumsikan untuk mati syahid di jalan Allah SWT.

Hal biadab tersebut sangatlah tidak dibenarkan dalam ajaran agama apapun, terlebih lagi dalam ajaran Islam, sebuah agama yang sangat menjunjung tinggi rasa perdamaian. Nabi kita Muhammad SAW-pun menghargai perbedaan dengan orang kafir, selama mereka tidak mengganggu kita dalam beraqidah, maka kita juga tidak dibenarkan untuk mengusik mereka. Perkara ini diperkuat dengan firman Allah SWT dalam Q.S. Al-Kafirun ayat 6 yang artinya: “Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.”

Dari Abdullah bin 'Amr, Rasulullah SAW bersabda “Barangsiapa membunuh orang kafir mu’ahad, (maka) ia tidak akan mencium bau surga, padahal baunya didapati dari jarak perjalanan empat puluh tahun.” [HR al-Bukhâri, no. 2995]. Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan makna dari kafir mu’ahad, yaitu “Orang (kafir) yang memiliki perjanjian dengan kaum Muslimin, baik dengan membayar jizyah, perjanjian damai dari pemerintah, atau jaminan keamanan dari seorang Muslim” [Fathul-Bâri, 12/259.]

Lantas bagaimanakah sikap kita terhadap jenazah yang telah gugur secara syahid tersebut? Apakah dihukumi sama dengan korban yang syahid di medan peperangan yang dari kacamata fiqih hukumnya telah banyak diketahui bahwa jenazah korban syahid tersebut diharamkan untuk dimandikan, dikafani bahkan disholatkan.

Mayoritas ulama fiqih memfatwakan haram untuk memandikan dan mensholatkan orang yang mati syahid, hal itu disebabkan karena orang tersebut masihlah "hidup" menurut nash Al Qur’an dan banyak lagi informasi yang mutawatir bahwa Nabi SAW tidak mensholatkan mereka dan bersabda terhadap orang-orang yang terbunuh didalam perang Uhud, “Tutupi mereka beserta darah-darah mereka. Tidak ada sesuatu yang lebih dicintai Allah swt daripada dua tetes dari dua buah bekas. Tetes air mata karena takut kepada Allah dan tetes darah yang tertumpah di jalan Allah. Bekas di jalan Allah dan bekas dalam melaksanakan suatu kewajiban Allah.” (Al Mausu’ah al fiqhiyah juz II hal 9359)

Setelah sedikit membahas mengenai dalil-dalil yang berkenaan dengan syahid, bagaimanakah pengurusan terhadap jenazah syahid seperti peristiwa yang baru saja terjadi diatas?

Kita harus mengetahui terlebih dahulu bahwa pengurusan jenazah syahid terbagi menjadi 2 macam, antara lain syahid yang jenazahnya tetap dimandikan, dan syahid yang jenazahnya haram dimandikan. Untuk jenazah syahid yang tetap diberlakukan seperti halnya jenazah biasa dapat kita ambil contoh antara lain: orang yang syahid ketika melahirkan, orang yang syahid sebab tenggelam di laut, orang yang syahid ketika menuntut ilmu dan orang yang syahid ketika sedang bertugas.

Untuk kasus diatas dapat dikategorikan pada contoh bagian terakhir. Sedangkan jenazah syahid yang tidak dimandikan hanyalah jenazah syahid yang gugur di medan peperangan melawan kaum musyrikin saja.

Semoga sedikit sharing yang penulis bagikan disini akan bermanfaat bagi para pembaca jika suatu saat nanti menemui permasalahan hukum serupa, dan semoga negeri kita tercinta ini terus dinaungi perdamaian dan keselamatan atas ridha Allah SWT. Wallahu A'lam.